邵雍，又称为安乐先生、百源先生、邵康节。

邵雍（1012-1077），北宋易学大家，祖籍范阳（今河北涿州），曾师从李之才（字挺之），研习《河图》、《洛书》、《周易》、《八卦》，学有大成，洞彻古今，著有《梅花诗》预言后世近千年变迁，实为北宋之奇才。程颢曾经赞叹，“尧夫（邵雍字尧夫），内圣外王之学也。”然而邵雍平时为人处世谦和有礼，闲逸高雅，亦为人所称道。

宋仁宗宣和年间，富弼和文彦博同时出任宰相，恰好两人都是邵雍的好友，于是二人推荐邵雍入朝为官，但是邵雍推辞不仕。后来朝廷要求举荐天下隐逸贤能，二人又一次推荐邵雍，被邵雍再次拒绝。神宗熙宁年间，邵雍第三次拒绝了朝廷的征召。故而邵雍终身不曾入朝为官，身怀绝世之才学，过着躬耕稼穑的生活，怡然自得。他曾做诗道，“平生不作皱眉事，天下应无切齿人。断送落花安用雨，装添旧物岂须春？幸逢尧舜为真主，且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分，监司何用苦开陈。”（“巢”指巢父，上古高士，尧帝曾将帝位禅让给巢父，巢父不受。“由”指许由，尧帝也曾将帝位禅让给许由，被许由拒绝。）

姜子发和张仲宾同为太学博士，二人都拜邵雍为师，一天他们对邵雍说起娶妻之事（邵雍45岁时仍没有娶妻）。邵雍回答说，自己是因为家里太穷，娶不起。姜子发说，他有个同学姓王，妹妹非常贤惠，自己愿意从中做媒。张仲宾则说，自己愿意准备聘礼。邵雍欣然应允，年过45方才娶妻生子。

邵雍虽然德高望重，与他交往的也有很多名流大儒（如司马光、富弼、吕公着、张载、程颢、程颐等），但一直过着简单的生活。后来，王宣徽（洛阳府尹）、富弼、司马光等诸公一起凑钱，在洛阳为邵雍买了一所庄园，请他来居住，邵雍欣然前往，取名“安乐窝”。宅契仍然在司马光名下，园契在富弼名下，庄契在王宣徽名下。之后邵雍做诗一首，其中提到“重谢诸公为买园，洛阳城里占林泉。七千来步平流水，二十余家争出钱。”以此来表达对各位亲朋故旧的感激之情。

邵雍还有一首《喜乐吟》，写的是他居住在洛阳的感受－－

生身有五乐，居洛有五喜。

人多轻习常，殊不以为事。

吾才无所长，吾识无所纪。

其心之泰然，奈何人了此。

这里的“五乐”是指－－乐生中国，乐为男子，乐为士人，乐见太平，乐闻道义。而“五喜”是指－－喜见善人，喜见好事，喜见美物，喜见嘉景，喜见大礼（盛大的礼乐）。邵雍生在东土大宋，又逢太平之世，专心于大道之学，学有所成，真是可喜可贺。

每年的春秋时节，洛阳气候宜人。邵雍经常乘坐一辆小车出行。人们看到是邵先生来了，都急忙出门相迎，欢喜的说：“我家先生来了。”还准备饭菜，请先生留下，家里无论有什么矛盾，都讲给邵先生听，先生则帮他们一一化解。有些人家，仿照邵雍家宅的样式，造了房子，专供先生来居住，命名为“行窝”。据说，当时洛阳城里这样的“行窝”有十几家。邵雍曾作《小车行》一首，“喜醉岂无千日酒，惜冬还有四时花。小车行处人欢喜，满洛城中都似家。”

但是，邵雍也不是什么场合的宴会都出席，比如他写的《四事吟》就提到－－“会有四不赴，时有四不出。”其中“四不赴”指“公会”（官宴）、“生会”、“葬会”、“醵会”（酒会）不参加。“四不出”则指“大寒”、“大暑”、“大风”、“大雨”不出门。

邵雍的学问通天彻地，为人却安贫乐道，淡泊名利，不饰荣华。下面就再来看看他的传世名作《梅花诗》的最后几句，“一院奇花春有主，连宵风雨不须愁。数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。”此诗是一首预言诗，预言了后世近千年变迁，而最后这几句指的就是当下的中国，在经历了如暴风骤雨般的共匪肆虐之后，美好的春天即将到来，也许这承平之日就在那不远的前方。