听说过“天葬”、“海葬”的人应该不少了，在日本现在兴起“树葬”、“零葬”的“处理死亡”新文化。日本社会面对死后丧事的心态和作法，转变得越来越快。

“树葬”是让人的遗骨骨灰当作树林的养分，真的回归自然了。树葬需要有一片树林当“树林墓地”，没有个别的坟墓。2012年，东京都立小平灵园整备了“树林墓地”，于2013年度募集遗骨，再以抽签决定，结果需求将近中签的10倍。

东京都立小平灵园的“树林墓地”的作法，是在树木之间埋入深约2公尺的圆筒作为骨灰筒，但是筒无底，让骨灰撒进后可以被泥土吸收成为树木的养分，经年后回归大地。“树林墓地”禁止一般人进入，亲属也不能直接到树下烧香或合掌，因为是共用骨灰筒。有个共用的献花台，可以献花。

在东京以外的县市，也能见到这样共用“树林墓地”整建起来了，除了政府之外就是宗教机构参与。这样的树葬费用大约13-30万日币。

2010年，提倡“不要丧礼”的书籍《不要葬仪》（葬式は、要らない）出版了，而且成为日本的畅销书。在2014年1月，该书的作者岛田裕巳又进一程，推出《０葬－－阿莎力地死去》（《0葬――あっさり死ぬ》，阿莎力意指爽快、决断），倡议“阿沙力的死”，死后一了百了，丧礼、遗骨、墓园等等丈物，一概都抛了，都不要了，死后的遗骸也不要，骨灰交给葬仪社海葬了。《０葬》这本书一样受到日本社会的青睐，连电视台也不时播放“零葬”、“零死”的采访专辑节目。

有调查显示，日本人中，五个就有一个接受“零葬”，才几年间，“零葬”就已经深入日本人的脑中。经济压力带来转变是一大因素，人口密集也是一个因素。日本现有人口一亿二千六百多万，65岁以上的人口是14岁以下人口的2倍，超过百岁的人年近6万人，而年中离世的也多达120万人，在50年前的日本，年间死者数是70万人左右。

日本都市人口稠密，火葬场和殡仪馆都拥挤，坟地的情况更是紧张，神社墓园的坟墓都是一个挨一个，多余插牌的空间都难见，以致在日本的丧事代价也很高，一个500万日币也算平常。金钱好像主宰了人的生死，不过从另外一方面来说，它也有积极的意义，让人进一步去思索、看透生死。

“一了百了”，不正是人死后功名利禄人情尽弃的写照吗？那么，丧礼、遗骨、墓园等等对死后的人有意义吗？这一生自己能作主的已经结束了，肉体皮囊都归还了。人间已经有许多濒死经验和灵魂离体的真例看到了，这一生肉体死亡了，但是真正的生命、作主的元神还活着，造的业会带着走，世世偿还到完，积的德也会带着，让人来世或更多生享福。但是保留遗骨骨灰并不能增进自己未成就的功德，努力积德只能在生前，可能很多人也看到了。

现在有一部分日本人也不是没钱办丧事，却是宁愿将现金留给后代或配偶，不想把钱花在葬礼上。其实，后代看父母的丧礼是为了生者的“虚荣”，有这样想法的大有人在。死，这一生名与利就是一了百了！情还能“留”吗？！“阿沙力”杀到底吧！＠*